Чем тема запретней, тем более она манит. Своим сладостным предвкушением удовольствия и розовым ароматом, дымкой и темной бездной. В общем, притягивает всем тем, о чем все хотят узнать, но стесняются спросить.
Поговорим о самом древнейшем из грехов человеческих, внесенным апостолами в реестр одиннадцати тягчайших. Поговорим о сексе.
Обывательский предрассудок ошибочно относит сферу интимных, сексуальных переживаний к чему-то очень грязному и непристойному. Чуть ли не к проституции и порнографии.
И на самом деле порнография и проституция - одного поля ягода-малина. Можно даже сказать, перефразируя поэта: близнецы-сестры. Смежные отрасли его величества индустрии Порока. Армия его поклонников и любовников огромна. Может быть, потому что его вольными или невольными служителями, ну или, по крайней мере, свидетелями в той или иной степени являемся все мы. Потому что эта покуда еще не легализованная отрасль нашего народного хозяйства - реальность, как писали классики марксизма-ленинизма, данная нам в ощущении.
Оглянитесь кругом. Он везде. Он может принимать различные формы, виды и жанры. Он, как Протей неуловим. Видимо, поэтому порок в нашем благословенном отечестве и не искореняют. Ведь борьба с ним с переменным успехом идет с библейских времен и по сей день. Впрочем, зачем, в самом деле, бороться с тем, с чем бороться бессмысленно. Лучше - посильное участие.
Но виноват ли секс в том, что две его сестрички с пути истинного свернули на обочину и пошли по скользкому пути разврата?
Само слово вряд ли. Секс – слово латинского происхождения: sexus. Его смысл раскрывается в сфере половых отношений. Причем, не только чисто физиологических, но и психологических.
Заменим ненавистное слово «сексуальные» милым сердцу каждого педагога «эротические» и все будет солнечно и лучезарно. Но от перемены мест слагаемых, сумма не меняется. Все равно любовь рано или поздно вынуждена будет опуститься на землю и физическое влечение противоположных полов (рассмотрим классический или лучше сказать более традиционный вариант взаимоотношений) властно возьмет свое.
Наша вековая застенчивость в вопросах пола начала было освобождаться от своих темных пут в конце XIX, начале XX веков. Василий Розанов выдвинул на тот момент революционный лозунг: «Пол – это душа!». Но не первая, а как бы вторая.
Русская религиозная философия, тесно связанная с богословием, запротестовала. И Розанов одно время даже был отнесен в разряд жидовствующих еретиков. До поры, до времени. Его скандально знаменитая работа – «Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови» - вернуло к нему расположение его прежних недоброжелателей. И, в тоже самое время, заставило отвернуться от него его приверженцев.
Сторонник другого взгляда на пол, Владимир Соловьев полагал, что человек, отдающийся во власть сексуального влечения, растворяется в дурной множественности. Он, удовлетворяя плотские утехи, словно бы множество раз умирает.
Не надо напоминать, что православная церковь в большинстве своем половое влечение мужчины и женщины, даже если они связаны узами брака, но их связь направлена не на продолжение рода, толкует как первородный грех. А отсюда и соответствующее негативное отношение ко всему, что так или иначе связано с сексом.
Подогрел разброд и шатание в королевстве половых отношений, конечно же, великий и ужасный Фрейд. Фрейд впал, в отличие от христиански ортодоксального взгляда на секс, в другую крайность, объявив секс – первичным побудительным мотивом всех человеческих психических переживаний и поступков.
Все противники его взгляда на секс были зачислены им в невротики и тайные эротоманы: «Нет сомнения в том, что сопротивление сознательного и предсознательного «я» находится на службе у принципа удовольствия, оно имеет в виду избежать неудовольствие, которое возникает благодаря освобождению вытесненного, и наше усилие направляется к тому, чтобы по средствам принципа реальности достигнуть примирения с существующим неудовольствием».
Гениальный юноша Отто Вейнингер в своей книге «Пол и характер» установил status quo утраченных было соотношения и равновесия в сексе физиологии и психологии: «Совершенно ошибочно думать, что сексуальность и эротика, половое влечение и любовь – вещи в своей основе совершенно тождественные, что вторая является лишь оправой, лишь утонченной, скрытой формой первого, хотя бы в этом клялись все медики, хотя бы это убеждение разделялось такими людьми, как Кант и Шопенгауэр».
Но оставим философов в покое. Тем более, что в большинстве своем они были аскеты. Или, как обмолвился все тот же Розанов, молот их пола ударил о наковальню лишь в умственной сфере. Если они за несколько веков и хотели внести какую-то ясность в этот вопрос, то наоборот внесли только сумбур и раздрай. И ничуть не разогнали туч в небе над полом.
Стоит произнести ключевое слово, без которого секс превращается в механический процесс, напоминающий движение поршня в паровом двигателе. Слово, освещающее и очищающее своим внутренним смыслом и светом взаимоотношение полов, имя которому – любовь. И все станет на свои места. Аскеты и монахи займут свое законное место по одну сторону принципа удовольствия, влюбленные - по другую.
Обернемся намного веков назад, когда апостол Петр в первом послании к коринфянам написал известные теперь всему любящему человечеству слова: «Если имею дар пророческий, и знаю все тайны, и имею всякое познание и все веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто».
Вот с любви и надо начинать всякий разговор о сексе. А все остальное лишь более или менее в меру своей испорченности изысканный гарнир к ее сути.
Все остальное – слова, звенящие медью в пустоте…